الإطار اللاهوتي في كتاب سفر القضاة

في سفر القضاة ما يتخطى تلك التقاليد وتلك المجموعات فيعرض إطاراً لاهوتياً يسترعي الانتباه لأنه يفيدنا عما في الأحداث المروية من عبرة دينية وهذه النظرة اللاهوتية نجدها خاصة في

سفر القضاة 2 : 6 - 23

وصرف يشوع الشعب فانطلق بنو إسرائيل كل رجل إلى ميراثه ليرثوا الأرض وعبد الشعب الرب كل أيام يشوع كل أيام الشيوخ الذين امتدت أيامهم إلى ما بعد يشوع ورأوا كل أعمال الرب العظيمة التي صنعها إلى إسرائيل وتوفي يشوع بن نون، عبد الرب وهو ابن مئة وعشر سنينودفن في أرض ميراثه في تمنة حارس في جبل أفرائيم إلى شمال جبل جاعش وانضم ذلك الجيل كله إلى آبائه ونشأ من بعده جيل آخر لا يعرف الرب ولا ما صنع إلى إسرائيل ففعل بنو إسرائيل الشر في عيني الرب وعبدوا البعل وتركوا الرب إله آبائهم الذي أخرجهم من أرض مصر وتبعوا آلهة أخرى من آلهة الشعوب التي حولهم وسجدوا لها فأسخطوا الرب وتركوا الرب وعبدوا البعل والعشتاروت وغضب الرب على إسرائيل فأسلمهم إلى أيدي السالبين فسلبوهم وباعهم إلى أيدي أعدائهم الذين حولهم ولم يقدروا بعد ذلك أن يثبتوا أمام أعدائهم فكانوا حيثما خرجوا تكون يد الرب عليهم للشر كما قال لهم الرب وكما أقسم الرب لهم فضاق بهم الأمر جدا فأقام الرب عليهم قضاة فخلصوهم من أيدي السالبين ولكن لقضاتهم أيضا لم يسمعوا بل زنوا باتباعهم آلهة أخرى وسجدوا لها وسرعان ما حادوا عن الطريق التي سلكها آباؤهم طائعين وصايا الرب؟ولم يصنعوا مثلهم فلما أقام الرب عليهم قضاة كان الرب مع القاضي فكان يخلصهم من أيدي أعدائهم كل أيام القاضي لأن الرب رئف بأنينهم من ظالميهم ومضايقيهم وإذا مات القاضي كانوا يرجعون إلى الفساد أكثر من آبائهم باتباعهم آلهة أخرى ليعبدوها وسجدوا لها ولم يكفوا عن ممارساتهم وقساوة طريقهم فغضب الرب على إسرائيل وقال بما أن هذه الأمة قد تعدت عهدي الذي أوصيت به آباءها ولم تسمع لصوتي فلا أعود أنا أيضا أطرد أحدا من أمامها من الأمم التي تركها يشوع عند وفاته لأمتحن بها إسرائيل فأعلم هل يحفظون طريق الرب ويسلكونها كما حفظها آباؤهم أم لا فترك الرب تلك الأمم ولم يطردها سريعا ولم يسلمها إلى يد يشوع

سفر القضاة 3 : 1 - 6

وتلك هي الأمم التي تركها الرب ليمتحن بها إسرائيل جميع الذين لم يعرفوا حروب كنعان لتعليم أجيال بني إسرائيل فقط لتعليم الحرب للذين لم يعرفوها قبلا فقط خمسة أقطاب الفلسطينيين وجميع الكنعانيين والصيدونيين والحويين المقيمين بجبل لبنان من جبل بعل حرمون إلى مدخل حماة ولم يكونوا إلا لامتحان إسرائيل بهم هل يسمعون لوصايا الرب التي أوصى بها آباءهم على لسان موسى فأقام بنو إسرائيل بين الكنعانيين والحثين والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين واتخذوا بناتهم زوجات لهم وأعطوا بناتهم لبنيهم

وفي مطلع الفصل السادس من

سفر القضاة 6 : 7 - 10

وكان لما صرخ بنو إسرائيل إلى الرب بسبب المدينيين أن الرب أرسل إلى بني إسرائيل رجلا نبيا فقال لهم هكذا يقول الرب إله إسرائيل إني قد أصعدتكم من مصر وأخرجتكم من دار العبودية وأنقذتكم من يد المصريين ومن يد جميع ظالميكم وطردتهم من أمامكم وأعطيتكم أرضهم وقلت لكم إني أنا الرب إلهكم فلا تخافوا آلهة الأموريين الذين أنتم مقيمون بأرضهم فلم تسمعوا لصوتي

وفي المدخل إلى قصة يفتاح

سفر القضاة 10 : 6 - 16

وعاد بنو إسرائيل فصنعوا الشر في عيني الرب وعبدواالبعل والعشتاروت وآلهة أرام وآلهة صيدون وآلهة موآب وآلهة بني عمون آلهة الفلسطينيين وتركوا الرب ولم يعبدوه فغضب الرب على إسرائيل فباعهم إلى أيدي الفلسطينيين وإلى أيدي بني عمون فحطموا بني إسرائيل وعاملوهم بقسوة منذ تلك السنة إلى ثماني عشرة سنة جميع بني إسرائيل الذين كانوا في عبر الأردن في أرض الأموريين الذين في جلعاد وعبر بنو عمون الأردن ليحاربوا أيضا يهوذا وبنيامين وبيت أفرائيم وكان ضيق عظيم على إسرائيل فصرخ بنو إسرائيل إلى الرب وقالوا قد خطئنا إليك وتركنا إلهنا وعبدنا البعل فقال الرب لبني إسرائيل ألم يكن أني خلصتكم من المصريين والأموريين وبني عمو والفلسطينيين وقد ضايقكم الصيدونيون والعمالقة والمعوزيون فصرختم إلي فخلصتكم من يدهم فتركتموني أنتم وعبدتم آلهة أخرى؟ فلذلك لا أعود أخلصكم اذهبوا فاستغيثوا بالآلهة التي اخترتموها فلتخلصكم في أوان شدتكم فقال بنو إسرائيل للرب قد خطئنا فاصنع بنا كل ما يحسن في عينيك ولكن أنقذنا في هذا اليوم وأزالوا الآلهة الغريبة من وسطهم وعبدوا الرب فضاقت نفسه أمام عناء إسرائيل

اعداد الشماس سمير كاكوز